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劍卒過河

小說–劍卒過河–剑卒过河
第1106章 万字印 龍威燕頷 身上衣裳口中食
但魚與熊掌，不得宏觀，外來和尚再是令人滿意，也不可能取代在所有酒食徵逐了數千萬年的天擇禪宗氏，由於源源解，坐者迦行僧可是是一概體！
比確當然是無異的佛力能下，所暗含的佛奧義！好比，道境，及幾許人類學上的表層次的解！
和浩大成分系，自各兒材，修行過程，姻緣偶然，功法性狀，門派緊接着，金丹成色，嬰體層次，之類博你想的出去想不出的對象，都培了骨子裡兩個活菩薩間的修持互異實際上是很懸殊的，深淺盡頭下還是能供不應求十倍，很可怕！
如若我是你們，會更憂念無價寶們庸分！”
既是別離很大，那還比啥子？
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，正負是停當，似無所覺！這是修爲境的來因，說到底是真君檔次，不畏害獸的真君要比人類真君差了半籌，比生人世界級好好先生也最爲強出半籌！
假諾我是你們，會更擔憂法寶們庸分！”
兩人並且逼出佛力，向分級身前的三頭獅子身上撞去，有多老少獅子觀看，也沒人敢做假！
多多少少呆滯？約略鋒銳？還遙遙自愧弗如達標佛教某種一損俱損勢將的妙之境，這約略縱使修爲時分不敷的情由吧？
迦行僧看了看前的三頭略顯食不甘味的獅，笑道：
別稱神明，或者說一個僧徒，在不添加的變動下其身體內所涵的佛力還是效用有稍加，是誠要一視同仁！
涇渭分明兩都以站定，忠言神仙一聲斷喝，“師弟，始發吧？”
本來，這偏偏個譬如，怎麼着容許是飛劍呢？
倘使主領域絕大多數的頭陀都是然的天分態度，會更容易讓它做出差樣的分選。
官方中介人頗具，表彰囡囡實有，法則所有，觀衆的情緒也下來了，鬥佛勢在必行，無可制止！
‘卍’字印在空門中裝有很高的位置，謬特殊頭陀能修練的，最丙諍言在天擇內地就雲消霧散見過，從而對這傢伙相應是比較不懂的。
迦行僧倭了鳴響，“骨子裡所謂佛教幫派正反時間紛歧，即或誰主誰次，誰上誰下的問題！一山回絕二獅，只有一雄一雌！哪有是非？等分出公母了，定準便有論斷，現都是信口開河淡！”
兩人同期逼出佛力，向分頭身前的三頭獅子身上撞去，有好些大大小小獅子冷眼旁觀，也沒人敢做假！
劈頭的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安心領受，在衆所周知偏下，諒這兩私人類金剛也不敢做怪，然則傾刻以內就會被獅羣扯，還會失了佛門的信譽，世代傳佛短短盡喪！
領悟的更深，無異於一納庫力量中所暗含的器械就更深遂，對獸王的感導就越大，和通體修持來比，即便一期色一度數量的關聯！
對方中介人頗具，記功乖乖享有，規矩抱有，聽衆的意緒也上了，鬥佛大勢所趨，無可掣肘！
“別刀光劍影！這是空門正反海內外的意撲，與你們相干！你們唯獨用做的，縱然在吾儕的逐鹿中竭力！我來有言在先聽人說，獅族是一度情真意摯的人種，我認爲改變這麼着的說一不二比信何人標的的佛法更緊張！
兩人的修持吃水都在萬納庫之上，於是，比拼設終局，就終止的快速，一次三納庫，缺席時隔不久裡邊，數百次出脫就仍舊昔。
當，像忠言和迦行這兩個看上去都像出生矛頭力的陋巷大派徒弟，辭別也不興能有多巨大，探討到一個在神靈際末期，一個在中葉，兩人內差一倍是兩全其美昭彰的。
迦行僧壓低了音，“實質上所謂禪宗門正反時間默契，即是誰主誰次，誰上誰下的疑團！一山拒諫飾非二獅，除非一雄一雌！哪有曲直？四分開出公母了，天賦便有論斷，今朝都是說夢話淡！”
三頭青獅心領神會一笑，其當然解夫，和獅羣們爭租界亦然一下意思意思！
以此夷沙門直爽的討人喜歡，讓人不樂得的就想一見鍾情會友，是個佳的士！
生疏歸目生，核心的錢物依舊佛教的，如約‘卍’字印中那飽含的功績氣力，牢靠是正統派的能夠再嫡派的佛教秘法。
‘卍’字印在佛中不無很高的位置，大過普通梵衲能修練的，最足足諍言在天擇新大陸就冰釋意過，故而對這鼠輩應該是相形之下人地生疏的。
兩人的修爲深都在萬納庫之上，因故，比拼假如起點，就終止的飛針走線，一次三納庫，奔一忽兒中間，數百次出手就就平昔。
既然別離很大，那還比爭？
神半修持也不見得輸給，所以他還允許通過更深髓的奧義侵染來補足！
但魚與腕足，不成萬全，海僧再是順心，也弗成能指代在總共兵戎相見了數千上萬年的天擇佛親戚，所以不了解，蓋這迦行僧止是概莫能外體！
自是，像忠言和迦行這兩個看起來都像入神大方向力的望族大派後生，差距也可以能有多宏偉，探究到一期在金剛地步季，一番在半，兩人間差一倍是優良篤定的。
一名老實人，要麼說一期僧，在不補的事變下其軀內所包孕的佛力也許效力有約略，這個果真要因地制宜！
迦行僧的點子就比較不同尋常了，也正正證驗了主天地法力人歡馬叫，家家戶戶辯護的謠言；他着手的是三朵‘卍’字印！
比方主宇宙大部的沙門都是如斯的個性姿態，會更愛讓其作到不比樣的增選。
既然如此異樣很大，那還比何以？
但魚與龜足，不可無所不包，西僧徒再是如意，也不成能指代在夥同短兵相接了數千上萬年的天擇禪宗親朋好友，緣不息解，蓋其一迦行僧只是是無不體！
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自是，這然則個譬如，何如容許是飛劍呢？
‘卍’字印在禪宗中兼有很高的職位，錯事常見沙門能修練的，最下品忠言在天擇內地就比不上理念過，用對這小崽子應有是比力生疏的。
同等是三嘛袋的‘卍’字印，從交下來看和忠言神仙一致，若是如此這般的能量交在前蘊上是差近乎佛以來，這就是說尾子要比擬的縱然兩位高僧在修持堅固檔次上的比拼，從這一點下來看，說是神明末了無微不至的箴言，可就要比中期的迦行僧要富於得多！
當，像真言和迦行這兩個看起來都像出身系列化力的世族大派門下，辭別也不興能有多碩，沉凝到一個在神人疆晚期，一度在中期，兩人裡面差一倍是過得硬昭昭的。
當面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，安心傳承，在洞若觀火之下，諒這兩局部類神人也不敢做怪，然則傾刻裡頭就會被獅羣扯，還會失了禪宗的名氣，千古傳佛墨跡未乾盡喪！
但魚與鴻爪，不興面面俱到，夷行者再是可心，也弗成能代在聯手走了數千萬年的天擇空門氏，因爲不息解，爲者迦行僧單純是一概體！
比確當然是同一的佛力力量下，所寓的空門奧義！依，道境，及片博物館學上的表層次的默契！
既然如此分辯很大，那還比底？
中中介人秉賦，嘉勉寶貝疙瘩有，法規享，聽衆的胸襟也下來了，鬥佛勢在必行，無可抵抗！
按照茲箴言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在人和長於方位的潛入再現，比的就算兩下里誰時有所聞的更深而已！
既是不同很大，那還比哪？
三頭青獅悟一笑，其當清晰是，和獅羣們爭租界也是一番理由！
迦行僧矮了聲，“其實所謂佛派正反長空分化，縱然誰主誰次，誰上誰下的刀口！一山推辭二獅，除非一雄一雌！哪有曲直？平分出公母了，定便有定論，現今都是信口雌黃淡！”
老好人中葉修持也不一定吃敗仗，因爲他還好好議定更深髓的奧義侵染來補足！
貴國中介具，記功珍寶有着，法令賦有，聽衆的心胸也上了，鬥佛大勢所趨，無可抵抗！
和很多成分關於，我天賦，苦行進程，姻緣恰巧，功法特徵，門派隨之，金丹人頭，嬰體檔次，等等奐你想的出來想不出去的廝，都成績了原來兩個好人裡的修持別原本是很天差地遠的，天壤終端下竟能距離十倍，很聞風喪膽！
真言也只可這樣猜測！
他感覺到的不測是‘卍’字簽發出的計，在迂腐史籍中這就本當是僧尼一心一意的由內及外，純乎定的混蛋，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只出來的是‘卍’字印的反差。
明的更深，雷同一納庫能量中所飽含的廝就更深遂，對獅的感導就越大，和滿堂修持來比，即若一個身分一度數的涉及！
迦行僧的藝術就比希奇了，也正正查考了主舉世教義繁盛，各家答辯的傳奇；他得了的是三朵‘卍’字印！
但魚與熊掌，弗成完善，西沙彌再是愜意，也可以能取而代之在一道過從了數千百萬年的天擇佛教親眷，緣無窮的解，因爲其一迦行僧至極是概莫能外體！
辯明的更深，扯平一納庫能量中所蘊藏的對象就更深遂，對獅的影響就越大，和完好無缺修爲來比，縱一個質量一下質數的幹！
箴言也不得不然猜測！
三頭青獅意會一笑，它們當有目共睹斯，和獅羣們爭租界亦然一番理路！
但魚與龜足，不得完美，胡僧人再是遂心，也不行能代表在所有沾了數千萬年的天擇佛教親族，緣不息解，由於之迦行僧而是是概體！
真言十八羅漢以的是佛六字諍言，這和他的官名很配，亦然古佛教易學最愛不釋手動用的法；隨後他的口吐真言，唵、嘛、呢順序道，力量主宰各爲一納庫一嘛袋，不用說，在如出一轍時期，箴言佛吃了三嘛袋的佛力！
一經我是爾等，會更費神珍們胡分！”
箴言仙使役的是佛六字真言，這和他的本名很配，亦然年青空門道統最高高興興使喚的主意；就他的口吐忠言，唵、嘛、呢按次風口，力量把持各爲一納庫一嘛袋，畫說，在同等空間，諍言神仙虧耗了三嘛袋的佛力！